Los Templarios, en la edad media, más que monjes soldados fueron constructores de un mundo nuevo, más allá de las fronteras, dejando atrás las separaciones religiosas y abriendo el camino a una espiritualidad viviente que ocupó, entre Oriente y Occidente, un lugar único. Protectores de los peregrinos, de los caminos y de los lugares, artesanos, inventores, los Templarios hicieron de la Orden una verdadera red de conocimiento y de acción al servicio de los valores espirituales ante los cuales hicieron juramento de fidelidad.
El templario de la OSTI hoy: una manera de ser, de pensar y de actuar
El Templario de la Orden Soberana del Temple Iniciático (OSTI) actualmente es un hombre o una mujer que se compromete a la acción en vías de la construcción de un mundo más equilibrado según los principios de reparto, de intercambio y de fraternidad. Ser templario, es encarnar el espíritu de una caballería renovada, por un trabajo sincero y profundo sobre sí mismo, por unas acciones efectivas al servicio de los demás y en el mundo. Ser Templario en la OSTI, es considerar al Hombre en su manifestación divina y actuante. El Templario es a la vez “transitorio” en su camino espiritual y está "presente" en este mundo material. Busca dejar atrás el punto de vista de las apariencias mediante un trabajo de introspección espiritual. Desarrolla una visión transformada de sí mismo y del mundo, que él pone en práctica como un conocimiento venido y vivido desde el interior.
Una divisa para una Orden al servicio del Hombre
"Nada de lo que es humano nos será ajeno"
Desde el origen, el fundador de la OSTI, Raymond Bernard, retomó esta afi rmación para hacer de ella la primera divisa de la Orden. Que resume por sí sola la implicación del Templario en el mundo, hoy y mañana, desarrollándose en la dimensión espiritual de su ser profundo.
La Orden del temple y la OSTI
La Orden Soberana del Temple Iniciático se refi ere al ideal templario de una caballería al servicio del Hombre teniendo como herencia valores espirituales que todos proceden de la ley del Amor. No es la continuación de la Orden del Temple, ni su resurgimiento, sino, que más allá del tiempo, encarna una participación en el mundo que toma de una fuente de inspiración concebida como única y primordial.
Una vía de despertar y de perfección
El Templario busca manifestar otra manera de ser, de pensar y de actuar comprometiéndose en la vía del conocimiento de sí y del manejo del ego. Para ello, se esfuerza en la observancia del Código Moral que constituye la marca de su compromiso y de su aspiración. Este Código Moral aclara el examen de conciencia, una práctica individual preconizada por numerosas tradiciones al rango de las cuales fi gura la vía pitagórica, presente en la Orden desde su origen.
El Código Moral
Ama el bien.
Ignora el mal.
Sé bondad, justicia y compasión.
No critiques jamás.
Sé paciente, calmado y mesurado.
No te abandones jamás a la cólera o al orgullo.
Sé puro, sensible y dulce.
No practiques jamás la ironía.
Sé confi ado, satisfecho y abierto a los demás.
No dudes y no seas jamás envidioso.
Sé moderado en todas las cosas.
Evita los excesos.
Sé humilde, amable, modesto, generoso y respetuoso de los demás.
No seas jamás malintencionado.
Sé verás en palabras y en actos, di la verdad.
No mientas y no murmures jamás.
Se servicial y benévolo hacia todo lo que existe.
No engañes y no traiciones a nadie.
Ama y protege la vida, expande la paz y la armonía.
No manifiestes agresividad en ningún plano.
Mística del temple
La Tradición Primordial, que podemos defi nirla como la primera condensación de la Sabiduría, se despliega en el curso de los años en múltiples Tradiciones permanentes, entre las cuales la del Templo, a la cual la OSTI se vincula espiritualmente. En esta vía se manifiesta un Campo de Fuerza, noción presente en la Tradición Pitagórica, actuando al servicio de un conocimiento intuitivo que aclara a su vez la búsqueda y la acción del Templario.
Una iniciación
No hay verdadero conocimiento sin Iniciación. El proceso iniciático ayuda a cada uno a la develación de sus carismas, a ir más allá de sus límites, la toma de conciencia del Sí, pero la Iniciación templaria sólo encuentra su perfecto cumplimiento en la acción. Esta última será aclarada, como en toda Orden tradicional, mediante los trabajos conducidos al seno de rituales ordenados en tres grados.
Una vía de conocimiento sin enseñanza
La OSTI, movimiento de investigación y de realización en la espiritualidad y la acción al servicio de los demás, no dispensa ninguna enseñanza. Su originalidad proviene de la participación directa de sus miembros en la obra común por el aporte personal de sus conocimientos y aptitudes. Cada Templario contribuye al enriquecimiento de todos, así como él mismo se enriquece de la experiencia de cada uno.
Una Orden soberana
Siendo apolítica, no religiosa y sin dogmas, la Orden es respetuosa de la pluralidad de las convicciones íntimas de aquellos que concentra, puesto que recoge un espíritu de cortesía; deja pues a cada uno toda libertad de permanecer fi el a sus compromisos y en vínculo con las comunidades de su elección.
Un espacio de expresión de la acción templaria
CIRCES “Comité de Iniciativas y de Realizaciones Caritativas y Sociales” aporta al mundo las acciones elaboradas al seno de la OSTI. Se consagra al compromiso humanitario en todo ámbito y según paradigmas renovados poniendo al ser humano al centro de la refl exión y de la acción. Se consagra también a la investigación y a la práctica del conocimiento y del saber, a imagen de la primera expresión de su título: “Círculo Internacional de Investigaciones Culturales Y Espirituales”.
Una convergencia de ideas y de acciones
CIRCES es el marco en donde convergen ideas y proyectos, el crisol en donde se elaboran las acciones individuales o colectivas. Los proyectos pueden también emerger de talleres de investigación templaria, más interiores. Los trabajos, cualquiera sea el nivel en el que son conducidos, se efectúan con una actitud de apertura y de respeto. Pueden dar lugar a la organización de conferencias, de coloquios, a la creación de asociaciones independientes, a publicaciones, a acciones de ayuda mutua, etc.
Una reflexión en vías de la acción
Ningún ámbito del pensamiento ni de la acción es olvidado, y cada miembro es libre de abordar el tema de su elección. Es su responsabilidad y su deber, como Caballero, el comprometerse con los demás, para que la refl exión que él comparte se transforme en acción conjunta. El Templario no sólo sueña en un mundo mejor, se muestra preocupado por concretizar sus ideales y actúa como un humano que en nada es ajeno a sus orígenes profundos.
Una vía cardíaca
Es la ley del Amor que establece la acción del Templario en el mundo. Cada vez que él construye, se construye a sí mismo, consciente de que no puede progresar solo y que la acción justa se desarrolla a partir de un corazón purificado y de una intención ilustrada por su ideal.
La totalidad del campo de experiencia humana
La OSTI es un espacio de investigaciones abierto a todo estudio concerniente al ser humano, su naturaleza, su existencia individual y colectiva, su relación con el planeta, su relación con lo divino y con la vida, su relación al tiempo y a los ciclos. Se ofrece la posibilidad de reflexión sobre todos los temas de orden humano, intelectual, material o espiritual. Operando en el lugar de expresión de una fraternidad auténtica, la libertad de palabra, de creencia y de convicción está garantizada e inclusive es estimulada.
Un espacio para la palabra y el intercambio
La OSTI es también un espacio de intercambio para compartir refl exiones, experiencias y proyectos entre personas provenientes de horizontes muy diferentes, pero teniendo en común el deseo de actuar mejor.
Las finalidades de la investigación
En un tiempo en que a menudo se privilegia la dimensión material en detrimento de la dimensión espiritual del ser, la Orden trabaja en la reconciliación del hombre con su naturaleza profunda. Invita al Templario a profundizar su propia búsqueda y a interrogarse sobra la manera de ayudar a los demás a desarrollar, a su vez, esta parte de ellos mismos al servicio del ideal que los une. Este modo de trabajo es a la vez catalizador de la acción e inicio del despertar interior
La obra de la inspiración
Toda investigación parte de una aspiración de ir más allá de lo conocido. Comienza a menudo por el reconocimiento de lo que ya se ha producido sobre el tema escogido, en el tiempo presente o en el tiempo pasado, completado con la posible recolección de datos sobre el campo, o aún por trabajos interiores enmarcados por los rituales. Esta preparación abre permanentemente la vía a las inspiraciones que conducirán el proyecto a la forma deseada. Es lo que llamamos la obra de la inspiración, forma simultáneamente activa y receptiva del trabajo emprendido, sugiriendo que a menudo la inspiración favorece a aquellos que están preparados.
Una asociación independiente
La OSTI está constituida bajo una forma asociativa, sin finalidad de lucro. Se dice Soberana pues es independiente de cualquier otro movimiento.
La estructura
A la cabeza de la OSTI, la Casa Chêvetaine Internacional (MCI) reagrupa dos colegios: un Consejo de administración, órgano civil encargado del ámbito temporal y legal y un Capítulo, que interviene en la dimensión espiritual y operativa, los dos colocados bajo la autoridad de una persona teniendo respectivamente las funciones de Presidente y de Gran Maestro, elegido por los colegios y confi rmado por la asamblea general. Los dos colegios eligen a sus miembros para mandatos de duración limitada. Las decisiones son tomadas por voto, las más importantes (modifi cación de la Regla, aprobación de las cuentas anuales y la elección de los administradores, etc.), están sometidas al acuerdo de la asamblea general.
Las Casas
A nivel local, los miembros forman Encomiendas o Preceptorías según el número de participantes. Su organización y su modo de funcionamiento están en función del voluntariado. La designación de los responsables, Comendadores o Preceptores, resulta de un proceso electoral anual que cada Casa conduce de manera independiente, conforme a la Regla de la Orden, común a todos los países. Cada Casa elige uno o varios representantes para la asamblea general anual. Los trabajos ya sean de naturaleza interior o en relación con un proyecto CIRCES, están asegurados por los miembros bajo la conducción de un responsable elegido por sus iguales.
El Código Moral, los estatutos y la Regla
Los estatutos, depositados ante las autoridades civiles, precisan el funcionamiento administrativo y legal. La regla expone el funcionamiento de las actividades interiores. El Código Moral establece la ética de la OSTI: asocia la parte operativa y la parte iniciática de la Orden.
Sede internacional
La sede de la MCI está situada en París. Dispone de espacios de reunión, templos, ofi cinas, y de una biblioteca que reúne a más de 10 000 obras y periódicos, actuales y antiguos, así como las contribuciones personales de aquellos y aquellas que han emprendido investigaciones sobre un tema determinado.
Las Grandes Encomiendas en el mundo
La Orden está implantada en varios continentes según los mismos ideales caballerescos y la misma Regla. Los miembros de un país forman una Gran Encomienda, colocada bajo la autoridad de un Gran Comendador, elegido por los miembros de su territorio, con toda independencia. Puesto que una Gran Encomienda observa la Regla y los rituales regulares, la MCI le entrega entonces una carta patente legitimando su referencia a la Tradición de la OSTI. Francia está bajo la autoridad directa de la MCI. Existen Grandes Encomiendas en numerosos países: África del Sur, Australia, Bélgica, Brasil, Camerún, Canadá, Chipre, Colombia, Congo, Costa de Marfi l, Ecuador, Gabón, Haití, Italia, Madagascar, Panamá, Portugal, República democrática del Congo, Senegal, Suiza, Togo, USA.
Culturas, conocimiento y comprensión
El encuentro de culturas, más allá de las separaciones étnicas, de lenguaje y de religiones, refuerza el diálogo y despierta la unión de los corazones. Es del interés de cada Cultura, indisociable de las espiritualidades que ella conduce, el preservar su identidad, seguir su evolución específi ca y el dialogar con los demás: pues conocerse mejor es comprenderse mejor para obrar mejor juntos en la efusión del ideal templario. Las Tradiciones y las Culturas propias de cada territorio o país son así respetadas y ellas enriquecen a la Orden con su identidad específi ca, desarrollando tolerancia y comprensión mediante el conocimiento.
Infraestructura
Financiamiento de un alojamiento de enseñanza en Costa de Marfi l, región de Toumodi.
Proyecto de electrifi cación de un pueblo de Costa de Marfi l, región de Toumodi.
Social
Creación en 2002 de la Asociación PRESENCE, cuyo objetivo es ayudar a las personas con difi cultades para reanudar los nexos sociales.
Colecta & Donación
Productos de higiene para una asociación de ayuda a las SDF.
Corchos para una asociación que propone la creación de pozos y la fabricación de sillas de ruedas para Madagascar.
Lentes enviados a India, en Costa de Marfil.
Vestimenta, material escolar y víveres enviados al Congo.
Pan y leche varias veces al año para una asociación a cargo de niños de menos de cinco años en Bogotá, con la conducción de actividades recreativas.
Animación
Conciertos del Coro de CIRCES “Atout coeur” en casas de retiro en Île de France.
Organización de fi estas de Navidad para niños de familias mono parentales (comida, regalos, espectáculos,…)
Solidaridad
Padrinazgos de escolarización, de escuelas, de centros de aprendizaje (Madagascar, India del sur, Cachemira, Tíbet, Togo, Senegal, Benín, Guinea, Mali)...
Entorno
Participaciones fi nancieras para la preservación del patrimonio local.
Organización de una jornada - seminario sobre el agua sobre su situación mundial.
Urgencia
Envío de medicamentos, carpas y libros escolares luego del sismo de enero de 2010 en Haití.
ONG
CIRCES habiendo recibido la acreditación por la conferencia Medio ambiente y desarrollo de Río en 1992, presentación de comunicaciones sobre la economía, la educación, la investigación.
CIRCES
La OSTI nació del impulso de su fundador, Raymond Bernard, a partir del CIRCES (Círculo Internacional de Investigaciones Culturales Y Espirituales), un movimiento creado el 19 de febrero de 1988, invitando a la refl exión y a la acción en un mundo en profunda transformación.
El fundador
Raymond Bernard ocupó numerosas responsabilidades, ejercidas en el más alto nivel de ciertas Ordenes Iniciáticas. El conocimiento de la Tradición, las iniciaciones recibidas, las experiencias conducidas en el curso de sus numerosos viajes alrededor del mundo, los encuentros hechos y las amistades reunidas, como las numerosas obras que él deja al buscador, son el testimonio de una vida al servicio del Hombre y de Dios.
Los talleres
Desde 1988, numerosos talleres y comisiones se formaron rápidamente, obrando en los ámbitos más variados, y comprometiéndose en acciones conjuntas según los peritajes disponibles y las necesidades percibidas.
La Tradición
El 25 de septiembre de 1988, un círculo interior fue establecido: la Orden Soberana del Temple Iniciático, afirmando con ello que la noción de servicio no podía ser privada de su dimensión espiritual.
Los coloquios
El primer ciclo de edifi cación se desarrolló en cinco años, jalonado por dos coloquios en Francia y en el mundo, alternativamente sobre temas interiores (la Tradición, Pitágoras, Melquisedec, el Grial, etc.) o exteriores (medicina tradicional africana, Valores tradicionales y desarrollo, Ética, etc.).
Fusión de OSTI y CIRCES
En 1993, OSTI y CIRCES se fusionan en una sola asociación, OSTI, afi rmando así más claramente el nexo indisoluble entre un trabajo abierto a las espiritualidades vivas de los tiempos actuales y a un compromiso más concreto al servicio de la Humanidad. Este mismo año, la Regla de la Orden es formalmente proclamada, en Tomar, en Portugal.
Dinámica del servicio y de la acción
A partir de esta fecha, la Orden está defi nitivamente instalada. Se desarrolla según el principio de independencia que acuerda a cada Encomienda y Gran Encomienda toda autoridad para operar, y esto, en el límite del número total de miembros en el mundo a fi n de permanecer una estructura fl exible y capaz de adaptarse a sus objetivos de servicio, en el respecto al Código Moral y de la Regla.
Raymond Bernard (1923-2006)
Datos biográficos
Nació el 19 de febrero de 1923, en Dauphiné, Raymond Bernard continuó sus estudios secundarios, luego emprendió estudios de derecho en la Facultad de Grenoble, interrumpidos por la guerra. Iniciado en el esoterismo por una rosacruz inglesa, Edith Lynn (1941), intercambia correspondencia desde 1945 con Jeanne Guesdon, Gran Maestro de la Antigua y Mística Orden Rosacruz (AMORC) para Francia, luego con Ralph M. Lewis, su responsable mundial. Se afi lia en 1948, antes de ser admitido en la Militia Crucífera Evangélica (1952), caballería interior de esta organización.
La Rosacruz
R. M. Lewis le nombra administrador de AMORC en 1956, luego Gran Maestro para los países de lengua francesa, función que ocupará hasta 1977. Elegido para la oficina suprema de AMORC, se convierte en Legado supremo en 1967. Estructura a AMORC en Francia y en los países de lengua francesa, particularmente en África, alienta la fundación de cientos de grupos locales (logias), traduce al francés la enseñanza escrita y la desarrolla. Establece la sede de la Gran Logia de AMORC para los países de lengua francesa en el castillo de Omonville (Eure) en 1973, y funda en el castillo de Tanay, cerca de Lyon, un lugar de retiro para los rosacruces. Deja sus funciones de Legado supremo en 1987.
El Martinismo
Es recibido en la Orden Martinista Tradicional (OMT) por J. Duane Freeman, en San José (1959), y R. M. Lewis le confía su desarrollo para Francia. Él integra la fi liación francesa y se hace iniciar por un cercano de Robert Ambelain, Marcel Laperruque, en Toulouse. Luego él desarrolla la OMT, con una enseñanza por correspondencia y grupos locales (Heptadas).
La Franc–Masonería
Recibido como aprendiz en la Franc-masonería italiana en Roma (1955). Reúne en Francia la Gran Logia nacional francesa Opera en donde él recibe las tres grandes simbologías (1959, 1960 y 1962) luego de un largo retiro de veinte y nueve años, debido a sus actividades en AMORC, él se adhiere a la Gran Logia Francesa.
El Temple
Relata en su obra Rendez-vous secret à Rome, publicado en 1969, la iniciación templaria que recibió en 1955, en Roma. Él funda la Orden Renovada del Temple en 1970 pero se retira voluntariamente en 1972.
CIRCES y OSTI
En 1988, crea el CIRCES, movimiento destinado a reunir a aquellos que desean actuar en el mundo según una ética de respeto. Luego, él establece la OSTI, introduciendo así la tradición templaria e iniciática. Deja sus funciones en 1977 y sigue siendo miembro activo de la OSTI hasta su deceso, en 2006.
Bibliografía
Sus obras desarrollan su mensaje iniciático: Las mansiones secretas de la Rosacruz (1970), Mensajes del Sanctum celeste (1970), Fragmentos de sabiduría rosacruz (1971), Nuevos mensajes del Sanctum celeste (1973), Encuentros con lo insólito (1976), Cartas de ninguna parte (1978), La Catedral cósmica (1994), Enseñanzas de los maestros del conocimiento (1995).
Fuentes
Manual Rosacruz, Villeneuve Saint-Georges, Ediciones rosacruces, 1980; Maude Illman, Entrevista con Raymond Bernard, El Espíritu de las cosas, primavera - verano 1995; Serge Caillet y Jean-Pierre Chantin, Los márgenes del cristianismo, París, Beauchesnes, 2002. Ver igualmente las obras de Raymond Bernard en línea www.tradition-mystique.net.
El acto de candidatura
La admisión se hace según un proceso tradicional, con un pedido escrito exponiendo las razones y motivaciones del pedido, seguida de entrevistas y de un intercambio recíproco de informaciones. Los pedidos pueden dirigirse a la Casa Chêvetaine Internationale o directamente a la Gran Encomienda.
Condiciones previas
La OSTI está abierta a las mujeres y a los hombres, y no existe ningún conocimiento particular, ningún diploma, título o distinción de cualquier naturaleza que sea. Es la aspiración, la sensibilidad por los ideales caballerescos y el deseo de servir que son tomados en cuenta en el proceso de admisión.
Camino
Una vez cumplida la recepción, el caminar al interior de la Orden se efectúa a continuación según tres grados tradicionales. Una asamblea distinta, a la cual se accede por cooptación, se abre en la Tradición Pitagórica, sus misterios y sus virtudes.
Libertad de acción
Todo miembro, libre en sus creencias y convicciones, es igualmente libre de su afi liación, así como de la manera en la que él se implica en los trabajos de la OSTI, a cualquier nivel que sea.
En todo momento cada miembro es totalmente libre de renunciar a su adhesión, sin justifi cación.
La búsqueda de un equilibrio
La Orden no pretende alcanzar un gran número de miembros. Está limitado a 1018 miembros – pero trata de reunir un conjunto de personas animadas por el mismo deseo de actuar en este mundo y un pensar de manera diferente sobre los misterios del Ser, de la Vida y de la Muerte.
